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性爱为什么又称“云雨”

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      开栏的话:在几千年的灿烂文化中,性文化是不可或缺的一部分。时至今日,古代性文化已经融入现代人生活的方方面面,有着潜移默化的影响。从本期开始,本版将从文学、艺术、房中术等角度,为读者逐一介绍常见且引人入胜的典故,希望读者密切关注。

自古以来,以“云雨”暗指性爱,在历代小说、笔记、诗词、散曲中屡见不鲜。《红楼梦》中就有一回,是“贾宝玉初试云雨情”,写到宝玉因做了性梦,与贴身丫环袭人初尝性爱。那么,“云雨”和性爱的渊源究竟从何开始呢?这其中还有一段掌故。

 

最早关于“云雨”的记载,是战国末期的著名词赋家宋玉,在《高唐赋·序》中叙述了一个带有神话色彩的迷人故事。

 

据记载,宋玉陪楚襄王游览巫山,见远处山峰如黛,云雾缭绕、瞬息万变,楚襄王不禁问:“那是什 么云气?”宋玉答道:“这是朝云。”他解释说,先王楚怀王游历此地时,劳顿困乏而疲倦入睡。梦中,一袅娜女子飘然而至,自称是巫山女神,听说楚怀王在这 里,因仰慕其人,愿自荐枕席。楚怀王自然大悦,两人一夜缠绵悱恻。到天亮时,神女执意要走。临行时,她告诉楚怀王,自己住在巫山南面,高丘险阻之处,清晨 化为朝云,黄昏化为行雨。一夜销魂后,眼看着佳人远去,楚怀王怅然若失,不觉醒了。随后他观看云气,果然如神女所说。

虽然后世研究者对宋玉写这段文字的初衷,有不同的说法,但“云雨”的典故就此沿袭下来。神女披 云雨而诡秘莫测,云雨绕神女而变幻迷离,更是增添了后人对“巫山云雨”离奇美丽的遐想。渐渐地,后世文人开始用“云雨”借代男女间鱼水情深。唐代诗人元稹 就有妙笔绝句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,用以表达对亡妻的悼念和眷恋。用“云雨”来表示性爱,既隐晦含蓄,又不失温文尔雅,非常符合古人的心理 特征,也充分体现了雅人深致、晦涩曲折的性心理。

 

性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融,其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时,更如腾云驾雾、天际遨游。所以现代人也爱用“翻云覆雨”、“共赴巫山”来形容性爱。 

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